نماز امام حسین

نماز امام حسین (ع) یکی از جلوه‌های معنوی و عرفانی در فرهنگ شیعه است که نشان‌دهنده عشق و ارادت به سومین امام شیعیان و تجلی‌بخش روحیه عبادت و بندگی در مکتب اهل‌بیت (ع) است. اگر می‌خواهید با کربلا و تور آن بیشتر آشنا شوید کلیک کنید. همانطور که میدانید نماز انتخاب بهترین راه حل ترک گناه از سوی امام حسین است.
امام حسین (ع) نه‌تنها به‌عنوان قهرمان مقاومت و آزادگی شناخته می‌شود، بلکه به‌عنوان یک عابد زاهد و شخصیتی معنوی که همواره با نماز و مناجات با خداوند ارتباط داشت، الگویی برای شیعیان و عاشقان راه حق است. در این مقاله به بررسی ابعاد مختلف نماز امام حسین (ع)، جایگاه نماز در زندگی ایشان، و تأثیر این عبادت بر قیام عاشورا می‌پردازیم.

نماز در زندگی امام حسین (ع)

امام حسین (ع) از کودکی با نماز و عبادت آشنا بود و در دامان پیامبر (ص) و امیرالمؤمنین (ع) پرورش یافت. روایات بسیاری نقل شده که ایشان حتی در سخت‌ترین شرایط، نماز را ترک نمی‌کرد. نماز برای امام حسین (ع) تنها یک تکلیف شرعی نبود، بلکه تجلی ارتباط عاشقانه با معبود بود. ایشان در طول زندگی خود، همواره به نماز اول وقت اهمیت می‌داد و در مناجات‌هایش، اشک‌های عاشقانه بر چهره داشت.

نماز امام حسین (ع) در روز عاشورا

یکی از برجسته‌ترین صحنه‌های نماز امام حسین (ع)، نماز ایشان در روز عاشورا در میدان نبرد است. در حالی که سپاه دشمن اطراف ایشان را محاصره کرده بود و تیرها از هر سو می‌بارید، امام حسین (ع) نماز خوف خواند. این صحنه نشان‌دهنده اهمیت نماز در نظر ایشان است، به‌گونه‌ای که حتی در آستانه شهادت، ارتباط با خدا را قطع نکرد. همراهان امام، از جمله حضرت عباس (ع)، با فداکاری از ایشان در هنگام نماز محافظت کردند.

نماز_امام_حسین_در_کربلا

نماز به‌عنوان سلاح معنوی

امام حسین (ع) در طول قیام خود، همواره از نماز به‌عنوان یک سلاح معنوی استفاده کرد. ایشان در منزلگاه‌های مختلف، مانند مکه، کربلا و منازل بین راه، به نماز جماعت و نوافل می‌پرداخت. این نمازها نه‌تنها روحیه یارانش را تقویت می‌کرد، بلکه نشان می‌داد که قیام او تنها برای خدا و در راه احیای دین است. حتی در شب عاشورا، امام و یارانش به نماز و دعا مشغول بودند و با مناجات، خود را برای نبرد نهایی آماده کردند.

آثار نماز امام حسین (ع) بر پیروانش

نماز امام حسین (ع) درس بزرگی برای همه مسلمانان است که حتی در سخت‌ترین شرایط، نباید ارتباط با خدا را فراموش کرد. ایشان با نمازهایش به جهانیان آموخت که عبادت، تنها در راحتی و آسایش نیست، بلکه در بحران‌ها و سختی‌ها باید بیشتر به خدا پناه برد. امروزه، نمازهای نافله و دعاهای امام حسین (ع) مانند دعای عرفه، الهام‌بخش میلیون‌ها انسان در سراسر جهان است.

نماز امام حسین (ع) در احادیث و روایات

در روایات بسیاری به نمازگزار بودن امام حسین (ع) اشاره شده است. از پیامبر (ص) نقل شده که فرمود: “حسین چراغ هدایت و کشتی نجات است.” این حدیث نشان می‌دهد که نماز و عبادت امام حسین (ع) بخشی از هدایتگری ایشان بوده است. همچنین، امام سجاد (ع) فرمود: “پدرم آن‌قدر در سجده بود که پیشانی‌اش پینه بسته بود.” این روایات گواهی بر عبادت خالصانه امام حسین (ع) است.

نتیجه‌گیری

نماز امام حسین (ع) نشان‌دهنده عمق ایمان و ارتباط ایشان با خداست. ایشان در همه حال، از کودکی تا شهادت، نماز را محور زندگی خود قرار داد و ثابت کرد که عبادت، تنها مختص شرایط عادی نیست، بلکه در بحران‌ها و جنگ‌ها نیز باید به یاد خدا بود. امروز، پیروان امام حسین (ع) با الگوگیری از نمازهای ایشان، می‌توانند در زندگی خود، معنویت و مقاومت را با هم ترکیب کنند و راه آزادگی و بندگی را ادامه دهند.

نکته ای در باب نماز امام حسین

 نماز امام حسین (ع) تنها یک عبادت فردی نبود، بلکه یک حرکت اجتماعی و انقلابی بود که نشان می‌داد حتی در میدان جنگ نیز م ی‌توان با خدا گفت‌وگو کرد. این درس بزرگی برای همه انسان‌های آزاده است که در هر شرایطی، به‌ویژه در سختی‌ها، نماز را فراموش نکنند.

نماز_امام_حسین_در_کربلا

نماز در میدان جنگ

قرآن در آغاز بزرگ ترین سوره خود (بقره)می فرماید : »الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ بقره/3 (پرهیزکاران) کسانی هستند که به غیب ایمان می آورند و نماز به پا می ‍ دارند«همچنین در کوچک ترین سورة خود (کوثر) از نماز، سخن به میان می آورد، امام حسین علیه السلام نیز آن را اقامه می کند؛ چنان که در زیارت عاشورا آمده: «أشْهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمْتَ الصَّلَوةَ شهادت می دهم که تو نماز را بر پا نمودی .«
اگر قرآن می فرماید: « وَ ارْکَعُوا مَعَ الرّاکِعینَ بقره/43 ؛ و همراه رکوع کنندگان رکوع کنید«، سیدالشهداء علیه السلام نماز را با جماعت، آن هم در برابر صفوف دشمن برگزار می کند .
اگر قرآن اقامه نماز در میدان جنگ را به پیامبر این گونه می آموزد و می فرماید: « وَ إِذا کُنْتَ فیهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَکَ … نساء/102 و هنگامی که در میان آنها باشی و (در میدان جنگ) برای آنها نماز را بر پا کنی ، باید دسته ای از آنها با تو(به نماز) برخیزند و … «، امام حسین علیه السلام در میدان جنگ نماز را اقامه می فرماید: اگر قرآن نماز را به عنوان منبع انرژی زای غیبی معرفی و مؤمنان را امر به استعانت از آن می فرماید:« اسْتَعینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ بقره/153 از صبر (و استقامت ) و نماز کمک گیرید« ، سالار آزاد مردان و شهیدان نیز در بحبوحه جنگ و مشکلات آن ، از نماز استعانت می جوید .
اگر قرآن اقامه نماز را در اول وقت سفارش می نماید: أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ اسراء/78 ، امام حسین علیه السلام نماز عاشورا را در اول وقت، اقامه فرمودند.

اقامه علنی نماز

نماز باید در جامعه ، علنی اقامه شود: وَ أَقیمُوا الصَّلاةَ . بدین جهت امام حسین علیه السلام با آنکه می توانست در خیمه نماز بخواند و با اینکه نمازش شکسته بود، در مقابل جمعیت نماز را به پاداشت . هنگام اقامه نماز در ظهر عاشورا 30 تیر به سوی حضرت رها شد؛ یعنی تقریباً در برابر هر کلمه از حمد و رکوع و سجده ، یک تیر به سوی امام پرتاب شد . به راستی نماز چیست که در عصر تاسوعا هنگامی که به سید الشهدا علیه السلام پیشنهاد حمله می شود ، آن حضرت پس از چند نوبت گفت وگو ، جنگ را یک روز به تأخیر می اندازند و می فرمایند : إِنّی أَحِبُّ الصَّلاةَ ؛ و نفرمود: می خواهم نماز بخوانم؛ بلکه فرمود: « من نماز را دوست دارم». بسیاری از ما نماز می خوانیم، ولی چقدر آن را دوست داریم ؟
زراره از امام صادق علیه السلام درباره کعبه پرسید: دهها سال است هرگاه درباره حج و کعبه از شما سؤال می کنم، پاسخ جدیدی می دهید. علم شما به کجا متصل است؟ امام فرمودند: « آیا می خواهی اسرار کعبه ای که هزاران سال قبل از آدم بوده ، با چند کلمه تمام شود ؟! » این در حالی است که کعبه و تمامی اسرار و رموز آن که امام به آن اشاره فرمودند ، تنها قبله نماز است و قبله یکی از شرایط نماز!!
امام حسین علیه السلام راضی می شود تا بدن مبارکش، شرحه شرحه شود، ولی از نماز هیچ چیز فروگذار نشود. سر مقدس آن شهید دوران ساز بر سر نیزه قرآن می خواند؛ یعنی سر از بدن جدا می شود ، ولی دل از قرآن جدا نمی شود .
آیا عزاداران حسینی ، همانند سرورشان حسین علیه السلام نمازشان را اقامه می کنند؟ امید است اگر این گونه نیستیم ، لااقل در این مسیر باشیم .

حضرت عیسی و نماز

اگر حضرت عیسی مسیح سلام الله علیه تا زمانی که نفس دارند، مأمور به اقامه نماز شده اند : وَ أَوْصانی بِالصَّلاةِ وَ الزَّکاةِ ما دُمْتُ حَیًّا مریم/31 ، امام حسین علیه السلام نیز تا آخرین لحظه، همراه نماز است.
اگر قرآن از کسانی که تجارت، آنها را از نماز غافل نمی سازد، ستایش می کند: رِجالٌ لا تُلْهیهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ نور/37 ، از امام حسین علیه السلام چه باید گفت که حتی حفظ جان هم او را از نماز غافل نساخت .
شاید از شدت اهتمام آن امام به اقامه نماز در اوج کارزار بود که تربت پاکش ، سبب قبولی نماز دانسته شد و این اوج منزلت ایشان را گواه است . در حدیث می خوانیم سه چیز موجب قبولی نماز است : حضور قلب، نماز نافله ، تربت سید الشهدا علیه السلام .

نحوه اجرای نماز امام حسین

در بحارالانوار جلد ۸۸ صفحه ۱۸۶ و جمال الاسبوع صفحه ۲۷۱ آمده است که نماز امام حسین (ع) چهار رکعت است که به صورت دو نماز دو رکعتی در روز جمعه (و با کمی تفاوت در روز نیمه شعبان در کنار مرقد امام حسین (ع)) می‌خوانند.

در هر رکعت ۵۰ بار سوره حمد و ۵۰ بار سوره توحید را بخوانید.

در رکوع بعد از گفتن ذکر رکوع ۱۰ بار سوره‌های حمد و توحید را بخوانید.

بعد از برداشتن سر از رکوع هم ۱۰ بار سوره‌های حمد و توحید را بخوانید.

بعد از ذکر سجده اول، میان دو سجده و بعد از ذکر سجده دوم هم ۱۰ بار سوره‌های حمد و توحید را بخوانید.

بعد از سلام نماز بگویید:

اَللّهُمَّ اَنْتَ الَّذِى اسْتَجَبْتَ لاِدَمَ وَحَوّا
خدایا تویى که دعاى آدم و حوا را به اجابت رساندى

اِذْ قالا رَبَّنا ظَلَمْنا اَنْفُسَنا
آنگاه که گفتند پروردگارا ما به خود ستم کردیم

وَاِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخاسِرینَ
و اگر ما رایامرزى و به ما رحم نکنى حتماً از زیانکاران خواهیم بود

وَناداکَ نُوحٌ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ
و نوح تو را ندا کرد و تو اجابتش کردى

وَنَجَّیْتَهُ وَاَهْلَهُ مِنَ الْکَرْبِ الْعَظیمِ
و او و کسانش را از گرفتارى بزرگ نجات دادى

وَاَطْفَاْتَ نارَ نُمْرُودَ عَنْ خَلیلِکَ اِبْراهیمَ
و خاموش کردى آتش نمرود را از خلیلت ابراهیم

فَجَعَلْتَها بَرْداً وَسَلاماً
و آن را سرد و سلامت کردى

وَاَنْتَ الَّذِى اسْتَجَبْتَ لاَیُّوبَ
و تویى که دعاى ایوب را به اجابت رساندى

اِذْ نادى رَبِّ مَسَّنِىَ الضُّرُّ وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ
آنگاه که ندا کرد پروردگارا من به محنت دچارم و تو مهربانترین مهربانانى

فَکَشَفْتَ ما بِهِ مِنْ ضُرٍّ
و تو محنتش را برطرف کردى

وَآتَیْتَهُ اَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ
و کسانش را به او دادى و مانندشان را همراه آن‌ها (اضافه) به او دادى

رَحْمَةً مِنْ عِنْدِکَ وَذِکْرى لاُولِى الاَلْبابِ
از روى مرحمتى از خودت و اندرزى براى خردمندان

وَاَنْتَ الَّذِى اسْتَجَبْتَ لِذِى النُّونِ
و تویى که به اجابت رساندى دعاى ذوالنون (حضرت یونس) را

حینَ ناداکَ فِى الظُّلُماتِ اَنْ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ
هنگامى که ندا کرد تو را در تاریکی‌ها که معبودى جز تو نیست

سُبْحانَکَ اِنّى کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ فَنَجَّیْتَهُ مِنَ الْغَمِّ
منزهى تو و من از ستمکارانم و از اندوه نجاتش دادى

وَاَنْتَ الَّذِى اسْتَجَبْتَ لِمُوسى وَهرُونَ دَعْوَتَهُما
و تویى که دعاى موسى و هارون را اجابت کردى

حینَ قُلْتَ: قَدْ اُجیبَتْ دَعْوَتُکُما فَاسْتَقیما
هنگامى که فرمودى دعایتان به اجابت رسید پس استقامت ورزید

وَاَغْرَقْتَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ
و غرق کردى فرعون و قومش را

وَغَفَرْتَ لِداوُدَ ذَنْبَهُ وَتُبْتَ عَلَیْهِ رَحْمَةً مِنْکَ وَذِکْرى
و آمرزیدى براى داود گناهش را و توبه اش را از روى مرحمتى که داشتى و اندرز (دیگران) پذیرفتى

وَفَدَیْتَ اِسْماعیلَ بِذِبْح عَظیم بَعْدَما اَسْلَمَ
و فدا کردى براى اسماعیل قربانى بزرگى پس از آن که تسلیم شد

وَتَلَّهُ لِلْجَبینِ فَنادَیْتَهُ بِالْفَرَجِ وَالرَّوْحِ
و (پدرش) پیشانى او را بر خاک نهاد و تو او را به گشایش و رحمت ندا کردى

وَاَنْتَ الَّذى ناداکَ زَکَرِیّا نِدآءً خَفِیّاً
و تویى آن خدایى که زکریا در پنهانى تو را ندا کرده

فَقالَ رَبِّ اِنّى وَهَنَ الْعَظْمُ مِنّى، وَاشْتَعَلَ الرَّاْسُ شَیْباً
گفت: پروردگارا من استخوانم سست شده و موى سرم سپید گشته و نبوده ام

وَلَمْ اَکُنْ بِدُعآئِکَ رَبِّ شَقِیّاً
پروردگارا در زمینه دعاى تو (در گذشته) محروم

وَقُلْتَ: یَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَباً وَکانُوا لَنا خاشِعینَ
و تو فرمودى «مى خوانند ما را از روى شوق و ترس و براى ما خاشع بودند»

وَاَنْتَ الَّذِى اسْتَجَبْتَ لِلَّذینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ
و تویى خدایى که اجابت کردى براى آنان که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام دادند

لِتَزیدَهُمْ مِنْ فَضْلِکَ
تا بیفزایى بر آن‌ها از فضل خود

فَلا تَجْعَلْنى مِنْ اَهْوَنِ الدّاعینَ لَکَ وَالرّاغِبینَ اِلَیْکَ
پس قرارم مده از خوارترین و پست‌ترین دعا کنندگانت و مشتاقان درگاهت

وَاسْتَجِبْ لى کَمَا اسْتَجَبْتَ لَهُمْ بِحَقِّهِمْ عَلَیْکَ
و دعایم را به اجابت رسان چنانچه دعاى آنان را به اجابت رساندى و به حق ایشان بر تو

فَطَهِّرْنى بِتَطْهیرِکَ وَتَقَبَّلْ صَلاتى وَدُعآئى بِقَبُول حَسَن
که مرا پاک گردان به پاک کردن خودت و بپذیر نماز و دعایم را بپذیرش خوبى

وَطَیِّبْ بَقِیَّةَ حَیاتى وَطَیِّبْ وَفاتى
و خوش و خرم کن باقیمانده زندگی ام را و خوش گردان وفاتم را

وَاخْلُفْنى فیمَنْ اَخْلُفُ، وَاحْفَظْنى یا رَبِّ بِدُعآئى
و جانشین من باش در میان آنان که به جاى گذارم و با دعایم پروردگارا مرا نگهدارى کن

وَاجْعَلْ ذُرِّیَّتى ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً تَحُوطُها بِحِیاطَتِکَ
و فرزندانم را فرزندانى پاکیزه قرار ده و در برگیر آن‌ها را به در برگرفتن خودت

بِکُلِّ ما حُطْتَ بِهِ ذُرِّیَّةَ اَحَد مِنْ اَوْلِیآئِکَ وَاَهْلِ طـاعَتِکَ
به همه آنچه دربرگیرى بدان‌ها فرزندان یکى از دوستان خود و فرمانبردارانت را

بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
به رحمتت اى مهربانترین مهربانان

یا مَنْ هُوَ عَلى کُلِّ شَیْء رَقیبٌ، وَلِکُلِّ داع مِنْ خَلْقِکَ مُجیبٌ
اى که بر هر چیز نگهبانى و بر هر که از آفریدگانت که تو را بخواند اجابت کنى

وَمِنْ کُلِّ سآئِل قَریبٌ
و به هر خواستارى نزدیکى

اَسْئَلُکَ یا لا اِلـهَ اِلاَّ اَنْتَ اَلْحَىُّ الْقَیُّومُ
از تو خواهم اى که معبودى جز تو نیست زنده پاینده

اَلاَحَدُ الصَّمَدُ الَّذى لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ
یکتاى بى خللى که نزاید و نه زاییده شده و نیست برایش همتایى هیچ کس

وَبِکُلِّ اسْم رَفَعْتَ بِهِ سَمآئَکَ وَفَرَشْتَ بِهِ اَرْضَکَ
و به حق هر نامى که بلند کردى بدان آسمانت را و فرش کردى بدان زمینت را

وَاَرْسَیْتَ بِهِ الْجِبالَ وَاَجْرَیْتَ بِهِ الْمآءَ
و محکم و پابرجا کردى بدان کوه‌ها را و روان کردى بدان آب را

وَسَخَّرْتَ بِهِ السَّحابَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ وَاللَّیْلَ وَالنَّهارَ
و تسخیر کردى بدان ابر‌ها و خورشید و ماه و ستاره‌ها و شب و روز را

وَخَلَقْتَ الْخَلائِقَ کُلَّها
و آفریدى همه آفریدگان را

اَسْئَلُکَ بِعَظَمَةِ وَجْهِکَ الْعَظیمِ، اَلَّذى اَشْرَقَتْ لَهُ السَّمواتُ وَالاَرْضُ
از تو خواهم به بزرگى ذات بزرگت که تابناک شد برایش آسمان‌ها و زمین

فَاَضائَتْ بِهِ الظُّلُماتُ
و روشنى گرفت بدان تاریکی‌ها

اِلاّ صَلَّیْتَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد
که (اولاً) درود فرستى بر محمد و آل محمد

وَکَفَیْتَنى اَمْرَ مَعاشى وَمَعادى
و (پس از آن) کفایت کنى کار معاش و معاد مرا

وَاَصْلَحْتَ لى شَاْنى کُلَّهُ
و اصلاح کنى همه کارهایم را

وَلَمْ تَکِلْنى اِلى نَفْسى طَرْفَةَ عَیْن
و مرا به خودم وامگذارى چشم برهم زدنى

وَاَصْلَحْتَ اَمْرى وَاَمْرَ عِیالى
و اصلاح کنى کار من و کار خانواده ام را

وَکَفَیْتَنى هَمَّهُمْ وَاَغْنَیْتَنى وَاِیّاهُمْ مِنْ کَنْزِکَ وَخَزآئِنِکَ
و کفایت کنى از من اندوه ایشان را و بى نیاز کنى من و ایشان را از گنج خود و خزینه هایت

وَسَعَةِ فَضْلِکَ الَّذى لا یَنْفَدُ اَبَداً
و فراخى فضلت که هرگز پایان نپذیرد

وَاَثْبِتْ فى قَلْبى یَنابیعَ الْحِکْمَةِ الَّتى تَنْفَعُنى بِها
و پابرجا کن در دلم چشمه هاى حکمتى را که سود دهى مرا بدان

وَتَنْفَعُ بِها مَنِ ارْتَضَیْتَ مِنْ عِبادِکَ
و سود دهى بدان هر که را که پسندیده اى از بندگانت

وَاجْعَلْ لى مِنَ الْمُتَّقینَ فى آخِرِ الزَّمانِ اِماماً
و قرار ده برایم از مردمان با تقوا در آخرالزمان امامى

کَما جَعَلْتَ اِبْراهیمَ الْخَلیلَ اِماماً
چنانچه ابراهیم خلیل را امام گردانیدى

فَاِنَّ بِتَوْفیقِکَ یَفُوزُ الْفآئِزُونَ وَیَتُوبُ التّآئِبُونَ.
زیرا مردمان رستگار به توفیق تو رستگار شوند و توبه کنندگان نیز به توفیق تو توبه کنند

وَیَعْبُدُکَ الْعابِدُونَ وَبِتَسْدیدِکَ یَصْلُحُ
و عبادت کنندگان نیز به توفیق تو عبادتت کنند و به تأیید و یارى تو شایسته گردند

الصّالِحُونَ الْمُحْسِنُونَ الْمُخْبِتُونَ اَلْعابِدُونَ لَکَ اَلْخائِفُونَ مِنْکَ
مردمان شایسته نیکوکار و فروتن و آنان که تو را عبادت کنند و از تو ترسانند

وَبِاِرْشادِکَ نَجَا النّاجُونَ مِنْ نارِکَ
و با ارشاد و راهنمایى تو نجات یابند نجات یافتگان از آتش دوزخت

وَاَشْفَقَ مِنْهَا الْمُشْفِقُونَ مِنْ خَلْقِکَ
و بهراسند از آن هراسناکان از آفریدگانت

وَ بِخِذْلانِکَ خَسِرَ الْمُبْطِلُونَ وَهَلَکَ الظّالِمُونَ وَغَفَلَ الْغافِلُونَ
و به وسیله خوار کردن تو زیانکار شوند اهل باطل و هلاک شدند ستمکاران و غافل شدند بی خبران

اَللّهُمَّ آتِ نَفْسى تَقْوی‌ها فَاَنْتَ وَلِیُّها وَمَوْلی‌ها
خدایا بده به نفس من پرهیزکاریش را که تویى اختیار دار و سرپرستش

وَاَنْتَ خَیْرُ مَنْ زَکّیها
و تویى بهترین کسى که پاکیزه اش کردى

اَللّهُمَّ بَیِّنْ لَها هُدا‌ها وَاَلْهِمْها تَقْوی‌ها
خدایا راهنماییش را برایش آشکار کن و پرهیزکاریش را به او الهام کن

وَبَشِّرْها بِرَحْمَتِکَ حینَ تَتَوَفّاها
و به رحمت خود نویدش ده آنگاه که او را از این جهان ببرى

وَنَزِّلْها مِنَ الْجِنانِ عُلْیا‌ها وَطَیِّبْ وَفاتَها وَمَحْیا‌ها
و در بلندترین جاهاى بهشت منزلش ده و گوارا کن وفات و زندگیش را

وَاَکْرِمْ مُنْقَلَبَها وَمَثْوی‌ها وَمُسْتَقَرَّها وَمَاْوی‌ها
و گرامى کن جاى بازگشت و منزلگاه و قرارگاه و مأوایش را

فَاَنْتَ وَلِیُّها وَمَوْلیها؛
که به‌راستی تویى اختیاردار و سرپرستش.

Rate this post